D07


		Teil, Mannheim 1836, S. 106f.). Zur Geschichte der Familie von Lazarus
		Gumpel, der eine führende Rolle in der Jüdischen Gemeinde spielte, s. J.
		Raphael, Die Hamburger Familie Gumpel und der Dichter Heinrich
		Heine (in Zeitschrift für die Geschichte der Juden, Nr. 1, 1969, S. 33–38).
5		__Heine war auf seine Figur ziemlich stolz; er versicherte Immermann am
		26. Dezember 1829, sein Werk sei etwas werth, da er darin, zum ersten-
		mahl, versucht habe einen Charakter leben und sprechen zu lassen (HSA
		XX, 372). Auch in späteren Jahren verlor er den Bankier Gumpel nicht aus
		den Augen, er registrierte seine Goldene Hochzeit (HSA XXI, 306), und in
10		Caput XXII des Wintermährchens bedauert Heine, seinen Gumpelino in
		Hamburg nicht mehr unter den Lebenden angetroffen zu haben (DHA
		IV, 140). Darauf spielt auch das von Börnstein am 6. Januar 1844 im Pari-
		ser Vorwärts veröffentlichte Gedicht Heine in Hamburg an:
		Gumpelino ist gestorben, –
15		Mancher Spaß Dir so verdorben.
		__Gegen die Karikatur des allzu assimilationswilligen Juden in den
		Bädern von Lukka verwahrte sich noch 1851 die Allgemeine Zeitung des
		Judenthums (Nr. 49, S. 578) in einem Nachtrag zur Kritik von Heine's
		Romanzero. Heine habe hier einen Popanz aller Abgeschmacktheiten
20		geliefert, und wie er der Erste war, der den Juden in dieser Gestalt in die
		deutsche Belletristik einführrte, so sei er mit seinem Romanzero auch der
		Letzte. Der geschichtliche Jude ist kein Shylock und kein Nathan, aber
		ebenso wenig ein Hirsch Hyazinthos und Marchese Gumpelino, er ist
		kein Tyrann und kein Narr – er ist ein Charakter, ein Charakter im voll-
25		sten, strengsten Sinne des Wortes, ein Charakter, der von allem dem
		Etwas hat, aber vor Allem Charakter ist. Dieses Bemühen, den Widerwil-
		len gegen die ewigen jüdischen Abgeschmacktheiten zu befördern, ist
		um so bemerkenswerter, als hier für den Juden gerade das vorausgesetzt
		wird, was die Kritik Heine immer wieder abgesprochen hatte, nämlich
30		Charakter (vgl. zu diesem Thema jüngst S. S. Prawer, Heine's Jewish
		Comedy, Oxford 1983, 132ff.).
		87,40 einen Pair] einen Ebenbürtigen; der Begriff ist vor allem vom fran-
		zösischen Regierungssystem der Zeit her bekannt. In einem Brief an Tjut-
		%>cev vom 1. Oktober 1828 aus Florenz sagt Heine über Schenk, il connaît
35		ses devoirs envers ses pairs (HSA XX, 346).
		88,3 viel Geld] er hat 10,000 � Einkünfte, heißt es zunächst in der ersten
		Fassung. Heine kommt etwas später in der folgenden Charakterisierung
		Gumpelinos darauf zurück: Es bedarf also keiner Apologie, weßhalb mein
		Freund sich zum Markese machen lassen, er, ein prince du sang, ein Vetter
40		unseres Heilands Jesu Christi, und was noch mehr sagen will ein Mann der
		jährlich 10,000 � Einkünfte hat.
		88,3–4 alle Narrheiten bis aufzunehmen] als ein romantischer Narr zu gel-
		ten, schreibt Heine zunächst in der ersten Fassung. In der Schrift Ueber