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| | | sociale] n'est pas loin de toucher à sa fin; car chaque époque ressemble au |
| | | sphinx qui se précipite dans le gouffre dès qu'on a deviné son énigme. |
| | | Nous n'avons toutefois nullement dessein de nier les bons effets produits |
| | | en Europe par le [dogme] catholique. Ç'a été une réaction nécessaire et |
| 5 | | bienfaisante contre le terrible et colossal matérialisme qui s'était développé |
| | | dans l'empire romain, et qui menaçait de détruire toute la magnificence |
| | | intellectuelle de l'homme. Ainsi que les mémoires graveleux du dernier siècle |
| | | peuvent servir de pièces justificatives à la révolution française; ainsi que le |
| | | terrorisme d'un comité de salut public peut sembler une médication néces- |
| 10 | | saire à ceux qui ont lu les confessions des grands seigneurs français depuis la |
| | | régence: ainsi on reconnaît la vertu curative du spiritualisme ascétique |
| | | quand on a jeté les yeux sur les écrits de Pétrone et d'Apulée, livres qu'on |
| | | peut regarder aussi comme les pièces justificatives du christianisme. La chair |
| | | était devenue si effrontée dans ce monde de l'empire romain, qu'il fallait |
| 15 | | [tous les aiguillons] de la discipline chrétienne pour la morigéner. Après un |
| | | repas comme celui de Trimalcion, il fallait une diète comme celle du |
| | | christianisme. |
| | | Ou bien, comme les voluptueux vieillards qui excitent à coups de fouet |
| | | leur corps engourdi, la vieille Rome énervée voulut peut-être chercher sous |
| 20 | | les déchirements de l'ascétisme monacal ces jouissances raffinées que |
| | | produit la torture, et le plaisir qu'on trouve au sein de la douleur? |
| | | Fâcheuse surexcitation! Elle ravit au grand corps romain ses dernières |
| | | forces. Rome ne périt pas par sa séparation en deux empires. Au Bosphore |
| | | comme au Tibre, rome fut dévorée par le même spiritualisme judaïque; et |
| 25 | | en [Asie] comme en [Europe], l'histoire romaine, [dans sa marche lente vers |
| | | un même but], fut[] une agonie qui dura plusieurs siècles. Le [lion] de Juda |
| | | démembré, en gratifiant les Romains de son spiritualisme, a-t-il peut-être |
| | | voulu se venger de l'ennemi vainqueur, comme fit jadis le centaure mourant |
| | | qui légua astucieusement au fils de Jupiter la robe teinte de son propre sang, |
| 30 | | qui lui fut si fatale? Et vraiment Rome, l'Hercule des peuples, fut si |
| | | puissamment consumée par le poison juif, que son casque et son armure |
| | | tombèrent de ses membres affaissés, et que sa grande voix impériale qui |
| | | dominait dans les batailles, s'affaiblit et se changea en humbles murmures de |
| | | patenôtres et en cadences de castrats. |
| 35 | | Mais ce qui énerve le vieillard fortifie l'adolescent. Ce spiritualisme influa |
| | | heureusement sur les peuples [transmigrants] du Nord. Ces corps de |
| | | barbares, trop vigoureux et trop chargés de sang, furent modifiés par l'esprit |
| | | chrétien, et la civilisation européenne commença. Ç'a été une belle et une |
| | | sainte mission du christianisme. [En civilisant l'Europe], l'église catholique |
| 40 | | acquit les droits les plus fondés à notre respect et à notre admiration. Par |
| | | des institutions larges et pleines de génie, elle a su mettre un frein à la |
| | | bestialité des barbares du Nord, et elle a su maîtriser la matière brutale. – |
| | | Les œuvres des arts du moyen âge nous retracent cet assujettissement de la |