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ZU ›RELIGION UND PHILOSOPHIE IN DEUTSCHLAND‹

		Scheiterhaufen bringen können, uns in Efigie, nemlich unseren guten Leu-
		mund, zu meucheln wissen? Wer sind diese Gegner? Sie sind dreyfacher Art.
		Die Einen, die Ehrlichsten, handeln aus Begeistrung für das Christenthum
		Eselbst und sie wollten die Wahrheit befördern, durch die fromme <Lüge>
5		befördern. Die Anderen sehen ihre materiellsten Interessen durch uns ge-
		fährdet und sie sind nicht viel besser wie jene Handwerker und Krämer von
		Ephesus welche mit dem Glauben an die Göttinn Diane auch die Kundschaft
		ihres Stadttempels und den Flor ihres Handels zu verlieren fürchteten, und
		die neuen Apostel als gottlos schmähten und zwey Stunden lang schrien:
10		Groß ist die Diane von Ephesus. Schlimmer als diese beiden Arten von
		Gegnern sind jene Indifferentisten, die aller Begeisterung baar, dennoch für
		die Erhaltung des Christenthums sich mit erlognen Eifer interessiren, Eweil sie
		sich vor dem Andrang der neuen Religion fürchten, weil sie alle zu starke
		Beweg<un>g gern neutralisieren möchten; denn auch das Christenthum
15		hat sein Jüste-milieu. Letztere, Menschen mit verschnittenen Herzen, affek-
		tiren seit einiger Zeit eine gewisse pantalonische Gravität, die uns sehr
		ergötzen würde, müßten wir nicht fürchten daß das Publikum sie für Ernst
		halten könnte. Religion und Moral sind ihre beständige Stichworte und
		wenn wir ihre Religion und Moral mit einem lächelnden Scherzwort be-
20		leuchten, dann sind wir Voltairianer. Ja, Voltairianer, war in der letzten
		<Zeit> ihr Lieblingsausdruck. Sogar die literairischen Lakayen jener Leute
		sprechen <von> Religion und Moral und meinen uns Voltairianer. Dieses
		Wort ist für sie ein glücklicher
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		b) <Jüngere Fortsetzung>

		alles was da ist.
		E¹Lächle nicht, französischer Leser, über diesen Anfang. Glaube mir, es hat
30		sein Gutes wenn man mit Gott beginnt, gleich den altindischen Dichtern, die
		ihren Gedichten gewöhnlich eine Formel über das Wesen Bramas voran-
		schicken. Durch jene Feigheit, daß man seine Gedanken über den Grund
		aller Gründe gern verschweigt, entsteht gar zu viel Irthum und Seichtigkeit
		und Unheil.
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		Erste Abtheilung.

		E²Indem ich in diesen Blättern über Deutschland und deutsche Literatur reden
		will, um das Verständniß dieser letzteren zu befördern, spreche ich zunächst
40		von der Religion. Sie hat nicht bloß in der Vergangenheit unser ganzes
		Hpolitisches und soçiales Leben gestaltet, sondern sie übt auch noch auf die
		Gegenwart den größten Einfluß. E¹Diese Religion ist das Christenthum. Von
		dem Christenthum im Allgemeinen und dem Protestantismus ins Besondere